Reklam
Reklam
$ DOLAR → Alış: 5,73 / Satış: 5,75
€ EURO → Alış: 6,47 / Satış: 6,50

Bizde 1 Mayıs ve İşçi Hareketlerinin Mâzisi

Bizde 1 Mayıs ve İşçi Hareketlerinin Mâzisi
  • 01.05.2017
  • 923 kez okundu
Reklam

Türkiye Gazetesi yazarlarından Prof.Dr.Ekrem Buğra Ekinci bugün kü yazısında ‘Bizde 1 Mayıs ve İşçi Hareketlerinin Mâzisi’ni kaleme aldı.

Bizde 1 Mayıs ve İşçi Hareketlerinin Mâzisi…

“İŞÇİNİN ÜCRETİNİ, ALIN TERİ KURUMADAN VERİNİZ!”

Kanuni Sultan Süleyman, Süleymaniye inşaatında çalışan işçilerin ücretinin günlük olarak verilmesini emretmişti. Hatta bunun için inşaatın ortasına bir ‘Hesap Çadırı’ kurulmuştu.

İşçi sınıfının ortaya çıkışı, Avrupa’da sanayi inkılabı sonrasına rastlar. Artık pahalıya gelen kölelik kaldırılarak, yerine boğaz tokluğuna çalışan her yaşta işçiler sınıfı doğdu. Sanayi şehirlerinin varoşlarında en fena şartlarda yaşayan, mutsuz ve hınç dolu bu topluluk; Avrupa’da sosyal ve siyasî hayatın gidişini değiştirdi. Fransa’da krallığı yıkıp cumhuriyeti doğuran 1848 ayaklanmaları, işçi hakları sebebiyle doğdu. Bu vasatta doğan sosyalizm, dünyanın korkulu rüyası oldu. Bu kâbusun içine düşmekten korkan kapitalist ülkeler, işçilere daha fazla haklar verdiler. Böylece sosyal devlet prensibi doğdu.

Bu el yanmaz!

Osmanlı Devleti, bir sanayi ülkesi olmadığı için, işçi sınıfı ve işçi hareketlerine de yabancı idi. İslâm-Türk kültüründe işçi-işveren münasebetleri, güçlü bir dinî/ahlâkî esas üzerine oturtulmuştu. İmam Gazâlî hazretleri, 5 tane maişet yolu sayar: Cihad, ticaret, ziraat, sanat ve hizmet. İslâmiyet, insanların birbirine muhtaç yaratıldığını; insanın, kendi elinin emeğinden daha temiz bir kazanç elde edemediğini söyler. Resûlullah aleyhisselâm, kazma elinde toprak kazarak nafakasını kazanan Muaz’ın nasırlı elini tutarak “Bu eli, Cehennem yakmaz!” buyurmuştur.
İşçinin hıyânet etmeden çalışması istenir. Hazret-i Zekeriya duvar ustası idi. Bir gün öğle yemeği yerken kendisine verilen selâmı yemekten sonra almış; sebebini de şöyle izah etmişti. “Cevap verseydim, yemeği paylaşmam gerekirdi. Karnım doymayınca, söz verdiğim şekilde çalışamazdım. Bu da hıyânet olurdu.”
Resûlullah, “İşçileriniz, kardeşlerinizdir. Yediklerinizden yedirin. Takatin üzerinde iş vermeyin. Zor bir iş ise, siz de yardım edin. İşçinin ücretini alın teri kurumadan verin. İşçisinin ücretini vermeyen, kıyamette beni hasım olarak bulacaktır” buyurur. Önceki ümmetlerden, işçisi ücretini almadan giden birisi övülür. Zira o parayla koyun alıp çoğaltmış; yıllar sonra çıkagelen işçisinin önüne bir sürü katmıştı.
Kur’an-ı kerim, güçlü ve emin olmayı, işçide aranan 2 hususiyet olarak sayar. Nitekim Medyenli kız, babasına genç Hazret-i Musa’yı bu vasıfları sebebiyle tavsiye etmiş; 10 sene kâhya olarak hizmet eden Hazret-i Musa, güzel bir ücretle ayrılmış; patronun akıllı kızıyla evlenmişti. Bu kız, dünya tarihinde en ferâsetli üç kişiden biri sayılır. Diğerleri Hazret-i Yusuf’u köle pazarında satın alan Mısırlı kadıncağız ve Hazret-i Ömer’i yerine halife tayin eden Hazret-i Ebu Bekr’dir.


Hesap Çadırı

Osmanlılarda; mesai saatleri belli nizama bağlanmıştır. Daha kısası kararlaştırılmamışsa, gün doğumundan, gün batımına kadar çalışılır. Namaz, yemek ve istirahat için mola verilir. Sultan II. Bayezid’in ihtisab (belediye) kanununda, işçilerin ücreti, yaza ve kışa göre ayrıdır. Zira günlerin uzunluğu farklıdır.
İngiltere’den sonra tarihte bilinen ilk toplu sözleşme de 1776’da Kütahya’da imzalanmıştır. Fincancı esnafının her gün imal edeceği muayyen sayıdaki fincan mukabili alacağı ücret tesbit edilmiştir.
Kanuni Sultan Süleyman, Süleymaniye inşaatında çalışan işçilerin ücretinin günlük olarak verilmesini emretmişti. Hatta bunun için inşaatın ortasına bir ‘Hesap Çadırı’ kurulmuştu. Sonradan bu çadırın yerine bu hatırayı yaşatmak adına Çadır Çeşmesi yaptırılmıştır.
İslâm ekonomik nizâmı, sosyal adalet üzerine kurulmuştur. Ferdî teşebbüse, herkesin meşru dairede dilediği işi yapmasına imkân verir; herkesin çalıştığına erişeceğini söyler. Alın teri ile elde edilen bir kazanca kimse müdahale edemez. Tasarruf ve mülkiyet hakkı vardır. Kimse kimsenin malına el uzatamaz. Bu ekonomik nizamın prensipleri, hür dünya ülkelerinde tatbik edilen liberal ekonomik sisteme yakındır. Ancak başıboş bir liberalizm de değildir. Üretimde mümkün olduğunca hususî teşebbüsü; millî gelirin ferdlere taksiminde de sosyal adaleti esas alır.
Liberal Batı ülkelerinde kapitalizmin mahzurlarını gidermek ve sosyalizm tehlikesini bertaraf etmek maksadıyla XIX. asrın sonlarında birer emniyet supabı olarak benimsenen sendika ve grev hakkı ile kıdem ve fesih tazminatları, şer’î hukukun hizmet akdi hükümlerine uymaz. Hizmet akdi, karşılıklı rızâ ile muayyen müddet için kurulur. Yine karşılıklı rızâ ile veya müddet yahud iş tamamlanınca sona erer. İşçinin sözleşilen ücretten; işverenin de konuşulan hizmetten başka talebi olamaz. Çalışma saatleri ve işçiye verilecek yemek gibi hususlar da örfe göre tayin olunur.

Amele Bayramı

Osmanlı Devleti yüzünü Batı’ya çevirdiği Tanzimat hareketinden sonra, sanayileşmenin de zaruri neticesi olan ilk işçi hareketleriyle tanıştı. Bunlar, makineleşmeye karşı mukavemetten kaynaklanıyordu. 1851’de bugün Bulgaristan’daki Samakov’da kurulan mekanik tarağa, çoğu kadın olan dokuma işçileri saldırdı; tarağı kullanmama sözü üzerine geri çekildiler. Bu, bizdeki ilk işçi hareketidir.
Osmanlı Devleti’nde 1871 yılında fakir işçilere yardım maksadıyla amele cemiyetleri kurulmaya başlandı. 1872 yılından itibaren de grevlere rastlanmaktadır. İlki tersanede yapılmıştır. O zaman İstanbul’da 50 bin işçi vardı. Ancak bu grevler, daha ziyade ücretlerin zamanında ödenmemesi gibi sebeplere dayanan mukavemet hareketleri idi. 1894’de bir grup Tophane işçisi gizlice Amele-i Osmanî Cemiyeti’ni kurdu ise de, teşkilat dağıtıldı.
II. Meşrutiyet’in hemen ardından işçi grevleri bütün yurda yayıldı ve yabancı sermayeyi ürkütmemek için 1909’da Tâtil-i Eşgâl Kanunu çıkarılarak işçilerin çalışma saatleri tanzim olundu. 1912’den itibaren cemiyetler kanunu çerçevesinde sendikalar kurulmaya başlandı. Ancak İttihatçı hükûmet, Balkan Harbi bahanesiyle, bütün işçi hareketlerini yasakladı.
Osmanlı Devleti’nde ilk ‘Amele Bayramı’, 1 Mayıs 1909’da Selânik’te kutlandı. 1912’de İstanbul Pangaltı’ndaki Belvü Bahçesi’nde bir kutlama yapıldı. İlk sosyalistlerden İştirakçi Hilmi’nin liderliğindeki Türkiye Sosyalist Fırkası, 1 Mayıs 1921’de umumi grev yaptı. İşgal altındaki İstanbul’da trenler, tramvaylar, vapurlar çalışmadı. Fırkanın Bâbıâli Caddesi’ndeki merkezine kırmızı bayrak çekildi, sabahtan akşama kadar Beynelmilel Marşı çalındı.
Tek Parti devrindeki kötü ekonomik şartlar sebebiyle, grevler çığ gibi büyüdü. Hükûmet, 1933’de grev ve işçi hareketlerini yasakladı; aksine davrananlara ağır cezalar getirildi. 1 Mayıs’ın kutlanması da bu çerçevede menedildi. 1950’den itibaren işçi haklarında iyileşme başladı. 27 Mayıs darbesinden sonra 1 Mayıs tatil olmaktan çıktı; 1979’da da asayiş mülahazasıyla yasaklandı. 2008’de tekrar resmî tatil oldu.
Dünyanın hemen her yerinde İşçi Bayramı kabul edilen bu gün, 1 Mayıs 1856’da Avustralya’nın Melbourne şehrinde taş işçilerinin 8 saatlik mesai talebiyle parlamentoya yürüyüşüne dayanır. Günümüzde sol hareketin bir gövde gösterisi hâlini almıştır.

 

KAYNAK

http://www.turkiyegazetesi.com.tr/yazarlar/prof-dr-ekrem-bugra-ekinci/596600.aspx

 

Etiketler: / /

Kendilerine ‘Adapazarı Sivil İnisiyatifi’ adını veren ve grubun yöneticiliğini Yazar Fahri Tuna, Dr. Öğretim Üyesi Mehmet Özdemir ve Halit Molla’nın...
Kadim bir medeniyetin mensuplarıyız, gururluyuz
Sakarya Ticaret ve Sanayi Odası Yönetim Kurulu Başkanı A. Akgün Altuğ, 21 Haziran Adapazarı’nın Kurtuluş Günü’nün 98. yıl dönümü dolayısıyla...
Taştan’a Bir kez Daha Göz’den operasyon
Sol gözünde yaşanan Retina Dekolmanı rahatsızlığı ile özel bir hastanede iki kez gerçekleştirilen operasyonlar  sonrası Op.Dr.Yusuf Öz bey ve Op.Dr.Salih...
SAÜ ile Kırgız-Özbek Üniversitesi Arasında Mevlana Protokolü İmzalandı
Sakarya Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Fatih Savaşan ile Kırgız-Özbek Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Çatkalbay Rayımbaev, forumun sonunda Mevlana Değişim Programı...
Mesleki Eğitimde Yeni Dönem
20123 Eğitim Vizyonu belgesinde de yer alan meslek liselerimizin üretime dönük çalışması hedefleriyle ilgili Sakarya İl Milli Eğitim Müdürlüğü harekete...
Engelsiz Hobi Kurslarında yaz dönemi başladı
Büyükşehir Belediyesi Engelsiz Hobi Kurslarında yaz dönemi başladı. Bu kapsamda bağlama ve filografi sınıfı öğrencileri ilk hafta derslerini tamamladı. Sakarya...
ADAPAZARI’NIN KURTULUŞUNUN 98. YILI
Vali Ahmet Hamdi Nayir Adapazarı’nın düşman işgalinden kurtılışunun 98.yıldönümü dolayısı ile ilgilşi bir kutlama mesajı yayınladı; ‘Saygıdeğer Sakaryalılar; 21 Haziran...
Karneyi gösterdi hediyeyi kaptı
İl Milli Eğitim Müdürü Fazilet Durmuş’un küçük çocuklarla sıcak ilişkisi herkes tarafından takdir ediliyor. Her gittiği programda, ziyarette etrafını saran...
Halk Oyuncular Festival İçin Barselona’ya gitti
Sakarya İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü Balkan ve Kafkas Halk Oyunları Topluluğu, 23-28 Haziran tarihleri arasında Barcelona’da düzenlenecek Uluslararası Halk...
Geleneksel Sanatlar İhtisas Merkezi’nde yılsonu heyecanı yaşandı
Sakarya Büyükşehir Belediyesi Kültür ve Sosyal İşler Dairesi Başkanlığı bünyesinde faaliyetlerini sürdüren Geleneksel Sanatlar İhtisas Merkezi’nde yılsonu heyecanı yaşandı. 27...
Başkanlar İstanbul’da toplandılar.
 Ak Parti İl Başkanlığınca düzenlediği İstişare ve Değerlendirme Toplantısı İstanbul’da gerçekleştirildi. Toplantıya Ak Parti Genel Başkan Yardımcısı Sakarya Milletvekili Ali...
BURASI ARİFİYE’NİN ANA CADDESİ!..
Bölgemizde başlayan sağanak yağış ilçemiz Arifiye’de de etkili oldu.Fatih Mahallesi Atatürk Caddesi  yağan aşırı yağmur sonrası adeta dereye döndü. Yağan...
SAÜEAH’de yarık damak ameliyatları başladı
SAÜEAH Plastik Cerrahi Servisi doktorları Sakarya’da ilk yarık damak ameliyatlarını başarılı bir şekilde gerçekleştirdi. Sakarya Üniversitesi Eğitim ve Araştırma Hastanesi...
Arifiye Erzurumlular Derneği hemşerileri ile buluştu
Arifiye Erzurumlular Derneğinin yeni yönetimi geçtiğimiz günlerde dernek binasında düzenlediği çiğ köfte partisi ile hemşerileri ile buluştu. Dernek binasında gerçekleşen...
“İşbirliğiyle müşterek şehircilik anlayışı tesis edilecek”
SAÜ’de gerçekleştirilen ‘Türk Dünyası Mühendislik, Mimarlık ve Şehircilik Forumu’nda konuşan Başkan Ekrem Yüce, “Müşterek şehircilik anlayışının tesis edilmesi ve İpek...
ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

YORUM YAZ